31 DE AGOSTO DEL 2012

En la lectura de este día me toco hablar de un subtema titulado Para ser “un indio autentico”.

Gee afirma que debemos actuar, pensar valorar, e interactuar siempre de manera que, junto con el lenguaje, se haga reconocible a los demás, quienes somos y que estamos haciendo. Y para esto nos muestra un ejemplo, los nativos norteamericanos.

“Aluden a las personas que son “realmente indias” con esas mismas palabras con regularidad y estandarización”. (Wieder y Pratt, 1990a. pág. 48). Este ejemplo aclara que las identidades que adoptamos no están fijadas con rigidez  por el estado de nuestras mentes o cuerpos, sino que se negocia en los contextos reales de la práctica.

Gee dice que es posible que una persona que tenga esos  lazos (biológicos) no sea reconocida como “india auténtica” y si lo sean personas de ascendencia mestiza (blanca- india). No es posible ser indio autentico sin más. Se trata de algo que uno llega a ser o está en el “hacerse”, es decir en la actuación, si uno no sigue practicando ser indio autentico se deja de serlo y se requiere de la participación de otros indios y menos se puede ser indio autentico sin conocer a los indios auténticos.

Los indios auténticos deben ser capaces para cumplir la parte que les toca, así como las preguntas son una ofensa muy grande, son rudas e insolentes. En mi opinión Gee cita este ejemplo porque nos quiere dar a entender que a la hora de hacer un discurso se muestra nuestra personalidad el como somos y pensamos es por eso que también va de acuerdo a nuestra profesión es decir, un medico no puede dar el mismo discurso que un maestro.